斯蒂芬·M．沃爾特在《聯(lián)盟的起源》一書中提到：″在任何競爭性的體系中，能夠爭取到盟友都是一種極其有價(jià)值的資源。相反，引起其他方聯(lián)合起來反對自己者，則處于明顯不利的地位。″團(tuán)隊(duì)在做好自身的內(nèi)部管理之后，要想進(jìn)一步做大做強(qiáng)，就應(yīng)該利用外部的資源和伙伴，采用″合縱連橫″的策略來有效地分擔(dān)和降低參與市場競爭的風(fēng)險(xiǎn)。但聯(lián)盟雖有利，也要意識到現(xiàn)實(shí)隱患的存在。與外部附屬團(tuán)隊(duì)建立密切的合作關(guān)系，要把握″度″，既強(qiáng)調(diào)″眾生平等″，又合理地融入″親疏有別″。對外部附屬團(tuán)隊(duì)不能隨便地建立起高度的信任，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)很大，而應(yīng)該通過不斷的考驗(yàn)以確定其可以信任和合作的層次，根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對待。
　　周瑜和諸葛亮二人立場不同，有一定的差異性。實(shí)際上，人與人之間，難免會(huì)有彼此不同的″差異性″，我們把它叫作″分別差異″。差異就是不同，君子和而不同，善于管理的人，能夠把″不同″的心和力結(jié)合在一起，產(chǎn)生″和″的力量。小人同而不和，不善于管理的人，只在表面上要求大家服從，似乎″同″到?jīng)]有意見上的差異，卻始終發(fā)揮不出″和″的實(shí)力，應(yīng)該視為″不和″。
　　烹調(diào)的時(shí)候，用水來煮水，煮來煮去，還是開水。彈琴的時(shí)候，總是重復(fù)一個(gè)音調(diào)，聽起來必然單調(diào)乏味。同樣的″人″群集在一起，如果大家一模一樣，絲毫沒有差異，我們識別起來，勢必十分困難。反之，用水煮蛋，可能煮出可口的蛋花湯；配合各種不同的音調(diào)，可能彈奏出動(dòng)聽的樂曲；不同的人聚集在一起，才有可能″和″成一個(gè)整體。
　　《荀子·王制篇》指出：″人何以能群?日：分。″人的力量沒有牛那么大，行走起來不像馬那樣快，而牛馬反為人所用，主要是因?yàn)槿四軌蚝先?，有″組織″的概念，而牛馬則無。但是人為什么能夠合群呢?答案是人有″分″的念頭，知道彼此″不同″。而非完全相同。更多精彩內(nèi)容盡在混合器網(wǎng)站：www.bjpddh.com